Jesùs se rodea de su familia

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Analisis retorico biblico y semitico de Mc 3,7-35

di Alfredo Raul Fermin Vivas

Tesi Gregoriana Teologia 202

2013, pp. 272

El conjunto de Mc 3,7-35 plantea toda una serie de temas que a primera vista pudiesen dar la impresión de no estar articulados de manera orgánica

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Analisis retorico biblico y semitico de Mc 3,7-35

di Alfredo Raul Fermin Vivas

Tesi Gregoriana Teologia 202

2013, pp. 272

El encruento de Jesús con la multitud para atender sus necesidades y un breve episodio con los «endemoniados» (7-12) son colocados immediatamente antes de la constitución de los «Doce» (13-19); luego, una controversia fuerte con los scriba (22-30) se encuentra en medio de dos incidentes con parientes/familiares (20-21;31-35); se trata entonces de ver si hay un hilo narrativo quel leve a la agrupación unitaria y coherente del todo hacia un solo mensaje. Para esta investigación se usó la operación exegética rigurosa de la Retórica Biblica y Semitica guiada por postulados cientificos fijados y organizados en el Trattato di Retorica Biblica de Roland Maynet, logrando demostrar que la secuencia de Mc 3,7-35 es un tejido armónico compuesto de manera concéntrica, y que todo ello lleva en sì mismo la misión de proclamar un «mensaje» querido a propósito po el escritor. Jesús se rodea de su familia porque siempre fue suya. Se comienza como discipulo, tal vez venido espontáneamente de alguna región; se abre la posibilidad de pertenecer de manera costitutiva a esa realidad de relación intima que implica «estar con él» y recibir una función comunitaria en favor de los demás. Se puede desde ya formar parte, junto a él a la cabeza, de una especie de casa o reino no exenta de incomprensiones o fragilidades que tenderán a desaparecer, porque lo malo «tiene su fin»; todo ello apunta hacia la recompensa de una identica nueva y única que coloca a la gente en la posición de ser su verdadera madre, su verdadero hermano y hermana.

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