El sacerdocio común de los fieles

Nuovo

Elemento necesario de la E­cle­­siología

di Javier Jouve Soler

Tesi Gregoriana Teologia 234

2017, pp. 856

El concilio Vaticano II aportó una gran novedad respecto a la eclesiología anterior, al otorgar el primado en la exposición so­bre el misterio de la Iglesia al pueblo de Dios y a la vida teologal

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Elemento necesario de la E­cle­­siología

di Javier Jouve Soler

Tesi Gregoriana Teologia 234

2017, pp. 856

Esta afirmación fun­damental constituye el punto de partida del presente estudio sobre el sig­ni­fi­ca­do y la importancia del sacerdocio común de los fieles. Tanto el contenido del capítulo II de la Constitución dog­mática sobre la Iglesia, como so­bre todo su colocación en la estructura de los capítulos que la componen, per­­mi­ten comprobar cómo el Vaticano II ha propuesto una nue­va concepción eclesiológica que muestra cómo el sa­cer­­do­cio común es un elemento imprescindible siempre en e­clesio­logía, y constituye un prin­cipio válido para construir un modelo de Iglesia acorde a la enseñanza del concilio. Partiendo de la enseñanza de Lumen gentium 10, se pone de manifiesto que el sacer­do­cio común de los fieles es la condición bautismal, que otorga una triple participación en el único sacerdocio de Cristo; el cual es doblemente par­ti­ci­pa­do de dos modos diversos, el sacerdocio común y el ministerial, cuya diferencia es ante todo en e­sencia, y no tanto en grado; y que se dan siem­pre y sólo simultáneamente, en una mutua ordenación que da lugar a la impostación primi­ge­nia de la Iglesia. Este primado del pueblo de Dios, crucial en la ecle­sio­lo­gía del concilio, ha conocido una paulatina pér­di­da de vigor en la reflexión teo­ló­gi­ca has­ta hoy; el presente estudio desea alentar la reflexión sobre la Iglesia mostrando có­mo, a partir del Vaticano II, el sacerdocio co­mún de los fieles es un elemento nece­sa­rio que no puede ob­viarse, además de un principio válido para elaborar un modelo e­cle­sio­­lógico fiel a la enseñanza de Lumen Gentium

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