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Gregorianum 2020 Fasc. 2

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04 - Adrien Lentiampa Shenge, S.I., La conception kantienne de la responsabilité - pp. 295-315

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ADRIEN LENTIAMPA SHENGE, S.I.

El surgimiento del concepto de ‘eclesiología’

Cette étude montre que Kant, tout en restant solidaire de l’orientation imputative qui, à
son époque, gouvernait l’approche de ce substantif nouveau, libère l’idée de responsabilité de l’ancrage juridique du contexte de son apparition pour l’élargir à tous les aspects de l’agir humain. Il l’insère dans le sillage de la notion d’autonomie qui fonde toute sa morale, et en fait comme le pendant subjectif du devoir en tant que principe de moralité. Aussi, la responsabilité peut-elle se définir comme la détermination de l’agent par les effets de son action au regard de la loi. Elle est l’expression et l’aboutissement du corum judicio caractéristique de la conscience morale. Elle traduit le sentiment moral de l’homme, et concrétise et manifeste l’estime de soi de celui-ci et sa bienveillance envers les autres. La responsabilité apparait ainsi comme étant consécutive à la nature de l’homme et participe à ce qui le fait être tel.

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ADRIEN LENTIAMPA SHENGE, S.I.

El surgimiento del concepto de ‘eclesiología’

Cette étude montre que Kant, tout en restant solidaire de l’orientation imputative qui, à
son époque, gouvernait l’approche de ce substantif nouveau, libère l’idée de responsabilité de l’ancrage juridique du contexte de son apparition pour l’élargir à tous les aspects de l’agir humain. Il l’insère dans le sillage de la notion d’autonomie qui fonde toute sa morale, et en fait comme le pendant subjectif du devoir en tant que principe de moralité. Aussi, la responsabilité peut-elle se définir comme la détermination de l’agent par les effets de son action au regard de la loi. Elle est l’expression et l’aboutissement du corum judicio caractéristique de la conscience morale. Elle traduit le sentiment moral de l’homme, et concrétise et manifeste l’estime de soi de celui-ci et sa bienveillance envers les autres. La responsabilité apparait ainsi comme étant consécutive à la nature de l’homme et participe à ce qui le fait être tel.

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