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Le ragioni dell'incarnazione della seconda Persona della Trinità fra teologia scolastica e teologia contemporanea

di Francesco Neri

Tesi Gregoriana Teologia 55

1999, pp. 404

Karl Rahner critica l’affermazione scolastica per cui era solo conveniente che si incarnasse la seconda Persona della Trinità in quanto anche il Padre o lo Spirito Santo si sarebbero potuti incarnare

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Le ragioni dell'incarnazione della seconda Persona della Trinità fra teologia scolastica e teologia contemporanea

di Francesco Neri

Tesi Gregoriana Teologia 55

1999, pp. 404

Secondo il teologo, era invece necessario che si incarnasse il Verbo a motivo della corrispondenza tra le sue proprietà personali e il ruolo che egli svolge nella storia della salvezza mentre è da escludere che si possa formulare l’ipotesi dell’incarnazione di un’ipostasi diversa dalla seconda. Il presente lavoro indaga sulle radici agostiniane del teologumeno e ne esamina le versioni primordiali presso sant’ Anselmo e Pietro Abelardo. Si sofferma poi sulle magistrali trattazioni di San Tommaso e San Bonaventura constatando come l’impostazione rimanga stabilizzata per secoli sino agli epigoni recenti della neoscolastica. Esamina quindi l’intervento di Rahner radicato nel Grundaxiom della corrispondenza tra Trinità economica e Trinità immanente. Il quadro è completato dal dibattito postrahneriano.

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